منگل، 28 فروری، 2017

جمعہ کے خطبہ سے پہلے اعوذ باللہ بسم اللہ پڑھنا کیسا ہے؟


⭐ 28_ Jamadiul_Awwal ~1437🌙
☀ 26_ February _ 2017 ☀

مسئله نمبر (498)

سوال: خطبہ جمعہ پڑھنے سے قبل اعوذ باللہ اور بسم اللہ پڑھنا منقول ہے یا نہیں؟ اور اگر پڑھے تو آیا جہراً یعنی زور سے پڑھے یا آھستہ؟ یا دل میں پڑھے ؟

جواب: خطبہ جمعہ وعیدین کے شروع میں بسم اللہ جہراً نہ پڑھے
بلکہ آہستہ پڑھے، عند الحنفیہ یہی سنت ہے اور جہر کرنا خلافِ سنت ہے۔
اور بعض کہتے ہیں کہ شروع میں صرف اعوذباللہ آہستہ پڑھ لے، بسم اللہ کا پڑھنا منقول نہیں ہے، یعنی بسم اللہ نہ پڑھے.
"قال فی الدرویبدأ بالتعوذ سرًا الخ قال الشامی ویبدأ قبل الخطبۃ الاولیٰ بالتعوذ سراً ثم بحمداللہ تعالیٰ والثناء علیہ والشھادتین والصلوٰۃ علی النبی صلی اللہ علیہ وسلم والتذکیر العظتہ والقراء ۃ قال فی التنجلیس والثانیۃ کالاولیٰ الا انہ یدعوللمسلمین مکان الوعظ قال فی البحروظاھرہ انہ یسن قراء ۃ اٰیۃ فیھا کالاولیٰ اھ قلت وکذاظاھرہ ان یبدأ بالتعوذ قبل الثانیۃ ایضاً سراً بعدم استثنائہ سوی الوعظ"
(رد المحتار ٢/ ١٤٩)
(فتاویٰ دارالعلوم دیوبند:۵/۱۱۲، مکتبہ دارالعلوم دیوبند، یوپی)
(امداد الاحکام ١/ ٧٧٣)
واللہ اعلم بالصواب

सवाल: जुमे का खुत्बा पढ़ने से पहले अऊज़ु बिल्लाह और बिस्मिल्लाह पढ़नी है या नहीं? फिर अगर पढ़नी है तो ज़ोर से पढ़ें या आहिस्ता, या फिर दिल दिल में?
.
जवाब: हम अहनाफ के यहां जुमे के खुत्बे, फिर इसी तरह दोनों ईदों के खुत्बे के शुरू में बिस्मिल्लाह तो पढ़नी है लेकिन आहिस्ता, आवाज़ से पढ़ना खिलाफे-सुन्नत है।
वैसे दूसरे कुछ लोग कहते हैं कि शुरू में सिर्फ अऊज़ु बिल्लाह आहिस्ता पढ़ ले, बिस्मिल्लाह पढ़ना ज़रूरी नहीं है।
(रद्दुल-मोहतार 2/149) (फतावा दारुल उलूम देवबंद 5/112) (इमदादुल-अहकाम 1/773)

مفتی معمور-بدر مظاہری، قاسمی (اعظم-پوری)
.
मुफ़ती मामूर-बदर मज़ाहिरी, क़ासमी (आज़म-पुरी)

اتوار، 26 فروری، 2017

مسئلہ نمبر(245) موبائل میں "پی ڈی ایف" یا اینڈرائیڈ ایپ کی شکل میں قرآن ڈاؤن لوڈ کر کے پڑھ سکتے ہیں




مسئله نمبر (245)

سوال: کیا موبائل میں "پی ڈی ایف" یا اینڈرائیڈ ایپ کی شکل میں قرآن ڈاؤن لوڈ کر کے پڑھ سکتے ہیں؟
 .
جواب: جی ہاں! موبائل میں قرآن ڈاؤن لوڈ کر کے پڑھ سکتے ہیں، اب چاہے یہ "پی ڈی ایف" کی شکل میں ہو یا اینڈرائیڈ ایپ کی) البتہ بہتر یہی ہے کہ قرآن میں دیکھ کر تلاوت کی جائے، اور بوقت ِ ضرورت ہی موبائل میں موجود قرآن سے پڑھا جائے.
نوٹ: اگر موبائل میں فلم یا گانے وغیرہ بھرے ہوئے ہوں تو ایسے موبائل میں قرآن کو ڈاؤن لوڈ کرنا خلاف ِ ادب ہے، ایسے موبائل میں قرآن کو نہ رکھا جائے.
"قال فی الہندیة: قرائة القرآن من الأسباع جائزة والقرائة من المصحف أحب، لأن الأسباع محدثة (الہندیة: 5/316)
واللہ تعالٰی اعلم

सवाल: क्या मोबाइल में "पीडीएफ" या एंड्रायड एप्लिकेशन के रूप में कुरान डाउनलोड करके पढ़ सकते हैं?
.
जवाब: जी हाँ! मोबाइल में कुरान डाउनलोड करके पढ़ सकते हैं, अब चाहे यह "पीडीएफ" के रूप में हो या एंड्रायड एप्लिकेशन के) लेकिन बेहतर यही है कि कुरान में देखकर तिलावत की जाए, और ब-वक़्ते जरूरत ही मोबाइल में मौजूद कुरान से पढ़ा जाए।
नोट: यदि मोबाइल में फिल्म या गाने वगैरह भरे हुए हों तो ऐसे मोबाइल में कुरान को डाउनलोड करना खिलाफ़े अदब है, ऐसे मोबाइल में कुरान को न रखा जाए।
(हिंदिय्या 5/316)

مفتی معمور-بدر مظاہری، قاسمی (اعظم-پوری)
.
मुफ़ती मामूर-बदर मज़ाहिरी, क़ासमी (आज़म-पुरी)
फ़ोन नं. +918923896749

مسئلہ نمبر 497: نماز میں غیر مصلی کا لقمہ لینے سے نماز فاسد ہوجاتی ہے

نماز میں غیر مصلی کا لقمہ لینے سے نماز فاسد ہوجاتی ہے

(مسئلہ نمبر 497)

سوال: نماز میں غیر مصلی کا لقمہ لینے سے نماز فاسد ہوجاتی ہے اس کا تعلق صرف قراءت سے ہے یا دوسرے ارکان  سے بھی ہے جیسے مقتدی کو آواز نہ پہنچنے کی وجہ سے سجدہ میں ہی تھے غیر مصلی نے اللہ اکبر کہہ کر متوجہ کیا تو کیا اسکی وجہ سے نماز فاسد ہوگی؟ بحوالہ جواب مطلوب ہے

جواب: لقمہ کا تعلق محض قراءت سے نہیں ہے، بلکہ نماز کے دوسرے ارکان جیسے رکوع سجدہ کی تکبیر وغیرہ میں بھی اگر امام کسی خارجی آدمی کا لقمہ قبول کرلیتا ہے، تو امام اور اسکے پیچھے کھڑے سبھی مقتدیوں کی نماز فاسد ہوجائے گی،
ایسے ہی اگر پیچھے کھڑے مقتدیوں کو امام کی آواز نہیں آ رہی تھی.. کسی خارجی آدمی نے تکبیرات انتقالیہ (جیسے اللہ اکبر، سمع اللہ لمن حمدہ وغیرہ) بول دیں.. تو اسکی اقتداء  جن نمازیوں نے کی.. ان سب کی نماز فاسد ہوجائے گی.
فقہی حوالہ: وکذا الأخذ۔ قال الشامي: أو أخذ الإمام بفتح من لیس في صلا تہ۔ (شامي ۲؍۳۸۱ زکریا)
وتفسد بأخذ الإمام ممن لیس معہ۔ (طحطاوي ۱۸۳) (کتاب المسائل ١/ ٣٩٩)(کتاب النوازل ٤/ ١٤٤) (فتاوی دارالعلوم زکریا ٢/ ٤١٧)

واللہ اعلم بالصواب

सवाल: यह जो नमाज़ में गैर-नमाज़ी के लुक़्मा देने यानी इमाम को क़िरात बताने से नमाज़ खराब हो जाती है, इसका ताल्लुक़ सिर्फ क़िरात से ही है, या नमाज़ के किसी भी अरकान से? मतलब जैसे मुक़तदी लोग रुकू में हैं या सजदे में हैं और इमाम साहब की आवाज़ आनी बंद हो गई तो किसी बाहरी आदमी ने अल्लाहु-अकबर वगैरह कह दिया, और ये लोग रुकू सजदे वगैरह से उठ गए, तो क्या इसकी वजह से भी नमाज़ खराब हो जाएगी?
.
जवाब: लुक़्मे का ताल्लुक़ सिर्फ क़िरात से नहीं है, बल्कि नमाज़ के सभी अरकान से है, तो बस किसी भी अरकान में अगर बाहरी आदमी का लुक़्मा ले लिया तो नमाज़ खराब हो जाएगी।
ऐसे ही अगर पीछे खड़े मकतदियों को इमाम की आवाज नहीं आ रही थी .. किसी बाहरी आदमी ने तकबीराते इनतिकालियह (जैसे अल्लाहु अकबर, समिअल्लाहु लिमन हमिदा, वगैरह) बोल दें .. तो उसकी इकतिदा जिन नमाजियों ने की.. उन सभी की नमाज़ फासिद हो जाएगी।
(शामी 2/381 ज़कारिया) (तहतावी 183) (किताबुल- मसाइल 1/399) (किताबुन-नवाज़िल 4/144) (फतावा दारुल-उलूम ज़कारिया 2/417)

مفتی معمور-بدر مظاہری، قاسمی (اعظم-پوری)
.
मुफ़ती मामूर-बदर मज़ाहिरी, क़ासमी (आज़म-पुरी)